Il sistema dei personaggi nei Promessi Sposi

Sui banchi del liceo la mia prof mi fece studiare il sistema dei personaggi dei Promessi Sposi di Franco Fido, che desidero proporre qui a voi.
Il sistema è tratto dal saggio “Romanzo senza idillio” pubblicato da Einaudi.
Ovviamente non è l’unico autore ad aver analizzato i personaggi dei Promessi Sposi, ma il suo grafico e l’analisi condotta mi sono rimasti impressi e li condivido volentieri.

Partiamo per l’appunto dal grafico che esemplifica in maniera chiara le diverse tipologie dei personaggi e i loro intrecci, nonché le diverse funzioni che ricoprono nel romanzo di Alessandro Manzoni.

Se si guarda il grafico per colonne troviamo da sinistra a destra:

• vittime: Renzo e Lucia
• protettori: padre Cristoforo e il Cardinale Borromeo
• strumenti del sopruso: don Abbondio e la monaca di Monza
• oppressori: don Rodrigo e l’Innominato

Le vittime e i loro oppressori si trovano diametralmente contrapposti e tra di loro si trovano i personaggi che svolgono una funzione di mediazione.
Si nota che questi mediatori sono tutte figure religiose, che ricoprono però nel romanzo un ruolo opposto.

Lo schema è suddiviso orizzontale in 2 riquadri che rappresentano 2 vicende distinte:

• Renzo verso don Rodrigo nella prima parte del romanzo
• Lucia verso l’Innominato nella seconda parte del romanzo

Vediamo queste vicende un po’ più da vicino.

• 1^a Vicenda / Renzo verso don Rodrigo – piano della giustizia
  L’antagonismo fra le pretese legittime di Renzo e quelle illegittime di don Rodrigo ha per oggetto il possesso di Lucia, amata dal primo e desiderata dal secondo. L’opposizione avviene sul piano della giustizia, invocata da Renzo e calpestata da don Rodrigo.
  Alla giustizia si oppone la forza antitetica del potere: don Rodrigo è tanto superiore socialmente a Renzo che non solo il matrimonio viene impedito, ma i due uomini non possono trovarsi faccia a faccia se non sul letto di morte di don Rodrigo. Ecco quindi il perché della linea tratteggiata tra i due personaggi, che indica un rapporto virtuale.
  Il loro è un antagonismo a distanza, che ha per teatro la coscienza di Renzo – “in quel viaggio ebbe ammazzato in cuor suo don Rodrigo e risuscitatolo, almeno venti volte” cap. III – dove don Rodrigo è il destinatario di parole e violenze immaginarie.
  Il loro incontro coincide con la fine del loro antagonismo e con il perdono.

• 2^a vicenda / Lucia verso l’Innominato – piano della misericordia di Dio
  Il confronto tra Lucia e l’Innominato è possibile perché i due si incontrano. Qui l’oggetto del contrasto è in apparenza la libertà di Lucia, ma l’argomento vero finisce con l’essere la misericordia di Dio che è per tutti e quindi anche per lui.
  Renzo assiste alla morte fisica di don Rodrigo, Lucia alla rinascita spirituale dell’Innominato. Il movimento del romanzo, partito dagli oppressori come sopruso esercitato a danno degli oppressi, le vittime, si inverte come misericordia impetrata dagli oppressi a vantaggio degli oppressori.

Funzioni simmetriche e complementari dei mediatori religiosi:

• fra Cristoforo e don Abbondio, entrambi plebei, rappresentano i due volti opposti della chiesa povera e non si incontrano mai
• Federigo (cardinale Borromeo) e Gertrude (monaca di Monza), entrambi nobili, rappresentano i due volti opposti della chiesa potente e non si incontrano mai

In questa collocazione mobile nella scala sociale e morale, gli ecclesiastici svolgono una funzione di mediazione:

• mediatori “buoni” – fra Cristoforo e il cardinale Borromeo, hanno il compito di proteggere i diritti degli oppressi operando per la giustizia e la misericordia, rappresentando il potere spirituale autentico
• mediatori “cattivi”– don Abbondio e la monaca di Monza, per debolezza o per viltà, si fanno strumento dell’oppressione e dell’ingiustizia, rappresentando una Chiesa inadeguata o corrotta.

Per maggiori informazioni in merito consultare la fonte – “Per una descrizione dei “Promessi Sposi”: il sistema dei personaggi” di Franco Fido in  Strumenti critici, VII, 1974
Immagine di copertina – Illustrazione di Francesco Gonin per I Promessi Sposi, edizione 1840 – Archivio Biblioteca Braidense di Milano

Articolo aggiornato il 9 Giugno 2022 da eccoLecco